接二连三的事件都赶到一块去了，先是有人来庙里攻击nangya导致洪班送命，然后是nangya和阿赞巴登因为挖出墓葬的事，而让阿赞巴登中招，这两件事还没理清楚，却又节外生枝，鬼王居然因此而发现阿赞巴登的**，还命令登康亲手取巴登的性命，真是令人头大。
这段时间，我干脆把家安到nangya的庙里。好在这庙有几个空闲房间，我就睡在那两名年轻僧侣的隔壁，距离nangya的房间也不远。老谢的住所就在附近，走路也就是二十来分钟，有什么事叫他也方便。
那次去加持合葬墓的事，nangya虽然受到阴气侵扰，幸好有阿赞巴登以阴法保护，所以她受的伤并不重，七八天之后就恢复了。方刚给我打电话，说他去看望阿赞巴登。也跟登康聊过，现在阿赞巴登的病症仍然会不时地发作，登康已经把那颗劳差的头骨域耶让朋友从马来西亚托运到曼谷，每天午夜都在这颗域耶强大念力的辅助下，帮助阿赞巴登恢复，但效果并不理想，只能慢慢来。
“能治好就行，反正也没什么急事，这段时间就辛苦你了。老家那边你父亲的病情怎么样？”我问。
登康说：“有两名护工在医院帮着护理，倒是没问题。”
洪班的骨灰盒一直存放在庙里，以前nangya每天晚上都要在大殿中以鲁士法加持，但最近她因为那次合葬墓事件中被阴法攻击，还没恢复好，于就只好把加持洪班阴灵的事放下了。老谢问是否可以送回云南腾冲去，nangya想了想，点了点头说可以。
老谢和nangya准备出发，我提出也要跟着去，反正也没什么事。原本我以为是先到曼谷，再乘飞机到广州，转机昆明之后乘长途汽车到腾冲，以前也都是这么去的。可nangya说，那天晚上在加持洪班阴灵的时候，她听到有个声音对自己说，想以当初首次来泰国时的路线回云南。
我记得以前老谢给我们回忆他过去经历的时候，就提到过当初他劝说洪班去泰国当阿赞的时候，两人并不是乘飞机到的泰国，而是为了省钱，悄悄从中缅边境进入缅甸，在一名叫阿赞达林康的缅甸师父家中落脚，其实也算是非法出境了。但那个时候，云南边境有很多地区的边防管理不严，尤其是很多国境线都压在村庄上，就给出境带来方便。
“那样的话，就要麻烦和折腾很多，得从腾冲以西的中缅边境村庄里穿过。才能比较容易进入云南。能不能用别的办法？”我回答。
不管怎么说，这个想法是洪班阴灵的意愿，nangya说：“就按洪班师父的意思来吧，老谢说，他平时很少对朋友提要求。”我心想也是。逝者为大，冒险折腾也得克服。
跟方刚打过招呼，他让我和老谢小心，一路上要保护好nangya的安全。
我们带上洪班的骨灰，先从泰北的清莱往西走，通过边境进入缅甸境内，老谢懂简单的缅语，一路乘汽车向西北，有时候没有交通车，只好出钱雇车，往密支那的方向而去。等折腾到腾冲以西的边境时，已经过了好几天，每天就是在汽车上颠簸，确实很辛苦。但一想起洪班的命都没了，这点儿辛苦能算什么。
东南亚很多国家都比较乱，因为是军政府掌权，所以我们在行进的过程中，还要在当地的人指点下，避开那些遍地都是的游击队。我们雇佣车辆，从村落之间穿梭，来到位于边境的某村子。
这座村子刚好压在边境线上，和当初盗走洪霞尸骨那位降头师所住的村落很相似。我们出钱在村里的某位村民家里落脚，白天吃饱喝足，就开始睡觉。晚上十点来钟，村民把我们叫醒，我们趁着没月亮，悄悄乘坐村民帮我们雇的一辆旧吉普车，从村里过境到了对面的云南。那司机对地形很熟，看来是经常走私物品，开了三个多小时才停下，告诉我们由这里向东就是腾冲。